悦心缘：根

到底是什么
促使了生命中的种种不愉快?
是偶然??
还是命运??
1pm-3pm(星期一)
悦心缘
A011
让我们一起来追索生命中的根源

悦心缘：行报告

《行》

前方的路是漫长且遥远，走上这条路的人，除了顺应四季的变化和挑战心理与生理的极限，一步一脚印越过重重的障碍，就是为了弘扬佛法利益世人，让世人借闻法后追寻解脱生死之道。他们循着导师不屈不挠的精神，坚定的意志力延续着伟大的佛教事业。今天的主题《行》，让我们行祖师大德所走过的路，我们同心同行，让佛法永住于世。

我们选择在主题的介绍前，设下障碍来让大家如实地体验。看到会员们陆续行过障碍，不时会恐慌与害怕前进，这让我想起祖师们过去一个人行走在那漫边无际的日子里，那种感受远远比起今天的我们同甘共苦来得更加辛苦。祖师大德们的毅力与坚持是值得后世的我们作为借镜，学习与祖师同行这条佛陀的足迹。

当天，我们主要节取两位祖师——玄装大师和虚云长老来与大家分享。从两位大师身上，看回他们所做的一切，是为了让学员们更加的了解到祖师们也曾经为了弘扬佛法而不惜牺牲自己，把自我放得最小，为了成就和度化更多的有缘人。玄装大师对佛教的贡献甚大，其任重道远，学习其他语言如梵文等，回国后担起翻译经书的重任，让这些经书得以流传后世，精神值得赞叹。虚云长老凭着自己的过人毅力，行走中国各地，参访多间寺庙，看见了寺庙中不讲戒律，道风败坏，僧德没落，有些寺庙就破旧凄凉，痛心疾首，决心留在寺庙，承担起修复寺庙的工作，整顿了寺庙里败坏的佛教道风。虚云长老一生经历无数劫难，值得一提的是云门事变。虚云长老当时被军人毒打两次，肋骨断裂，口吐鲜血。但奇迹的是，一百零五岁的虚云长老坚持的活了下来，虚云长老以他的肉身坚持，换取了大觉寺的安宁。

玄装大师

虚云长老

分享祖师们的故事后，会员们即进入‘护法行’的活动。所谓“生活佛法化，佛法生活化”，这个活动让会员们亲身体验如祖师们求法的过程，自己是否真正的懂得如何将运用佛法在生活上？和去渡化不同的众生，让他们与我们同行这条佛道。我们把众生列出五种；失恋者、受英文教育者、大忙人、无神论者和乞丐。在一开始，会员们显得有点措手不及，不知该从何下手。但时间久了，会员们可以用所学习的佛法来度化他们。看到会员如此积极来度众生，此时看回自己，发现原来我们也是个闻到正法而选择延续乃至让佛法久住的快乐学佛人。

悦心缘：爱对了吗？

活了这么久，看了这么久，爱了这么久。。。

到底爱对了吗？

人生苦短，在爱与被爱的过程中，

我们到底爱对了吗？

16.08.2010(星期一)

晚上8点

法悦阁

一起来体验，爱是怎么一回事。。。

让我们一同寻找爱的真谛

悅心緣：择。报告

人的一生往往会面对许许多多的十字路口，许许多多的事情需要我们去做抉择。身的束缚与心的束缚，在快乐与不快乐之间拉扯。因此，以戒作为引导，我们该如何作出正确的决定。

这期的悦心缘就以　《择》作为主题，希望大家能够了解到为什么要持戒？戒的精神与意义又是什么？而持戒又会为我们带来什么样的益处？今天的悦心缘一开始，我们先是探讨规则与 戒律，都是有助于我们止恶向善的。

接着进入精彩的人生交叉点。充满抉择性的游戏。这项游戏主要以戏剧与学员辩论方式探讨该如何做抉择。主要以四个部分的戏剧带出五戒。第一部分，婆婆，妈妈与孩子之间的对手戏。一同探讨如果你是妈妈你会如何作抉择？听从婆婆的指示，依照传统，杀鸡祭拜祖先或站在佛教立场不能杀害另一个生命体。Weiyi提出说以孝为先所以应该杀鸡却也有学员反驳说鸡也是一个生命，选择杀鸡就等于我们给自己一个造杀业的机会。

第二部分，情景拉到了学校期中考篇。剧中主角大明的朋友因为不会作答而要求大明给他答案，并威胁如果大明不帮他，自己很可能就要付ＲＭ７００重修不及格的科目，而倘若大明帮他，会给大明一百零吉作为答谢。回到现实生活，如果你是大明，那你会选择帮或不帮你的朋友呢？伟豪认为给于他答案会造成他的依赖性，而世一却反倒认为大明的帮忙，实际上犹如助人为快乐之本这个善行。

来到第三部分，故事源起于大明的婆婆得了重病急需要用钱。在逼不得已之下，大明偷了室友的钱。基于无奈，一向来老实的大明还是作了这样的选择。自他偷了之后，内心更不断涌现不安与焦虑。如果你是大明，你会作何选择？部分学员都有提到说如果数额不大偷也可以但静修却建议其实我们可以以借的方式而不是偷。

故事来到尾声，大伙儿一同参加生日派对。大明向来滴酒不沾，却在此时被朋友怂恿来一杯。喝或不喝，该如何抉择？大部分的学员都提出说小小一杯应该无伤大雅，更何况不喝的话又会很扫兴，有者则认为人生嘛，总该有这样的第一次，相反地，有者则反驳称难道什么都要有这样的第一次？更何况，你的第一次幸运并不代表每一个人都这么幸运。

整个活动主要要让大家知道，会发生种种的不愉快，心里的焦躁、不安都是因为少了戒的引导。就好比故事中的偷钱，有了第一次就会有第二次，这都是人类贪的本性。如果没有以正确的方法的面对于解决问题，那么我们只会不断的在“惑业苦”当中打转。当烦恼升起，就会造业，造业后继续遭受苦的果报，烦恼再升起，再造业。什么时候才要停止呢？

佛陀在世时，弟子曾问老师，“一旦佛陀入灭后，弟子们应当以什么为老师？”当时，佛陀回答：“以戒为师”。佛陀制定戒律，就是要让我们以戒来清静自己。在故事里我们也看到，其实在身得到自由的当儿，心却是不快乐的。相反的，当我们持戒以后，虽然身体受到束缚但心是快乐的。另外，在持戒以后，无形中也在保护自己保护他人。除此之外，我们也要将心比心。就如故事里大明偷室友的钱包，换作是你，若你的室友对你做这种事，你会作何感想？所以，己所不欲，勿施于人。

只有自己才能造恶，自己才能污染自己；只有自己才能不造恶，自己才能清净自己［摘自《法句经》］。所以回到主题，人的一生充满抉择，要快乐或不快乐？束缚或自在？选择权都在于我们自己。最后希望大家在短短的悦心缘里，有所学习与感触。

感恩。

心得分享：

维懿：身的束缚vs心的束缚，比较prefer身的束缚。^^

佳运：我们渴望拥有与占有，我们所认为那是重要的，而忽略了当下的“舍”（放弃）才是获得自在、心安及快乐的根源。 ***舍是学习放下（也就是贪嗔痴）才能得到真正的心安及快乐，而不是放弃哦^^***

静修：今天的活动让我察觉自己原来常常作选择时，并没有那么坚定，心想的和身体做的都不一样。/ 所以我觉得我应该反省一下，有时候做抉择要听听自己心里真正的想法，并且坚定的去实行，让自己的心自由，心安才是真正的快乐。

*只截取部分心得 =)

悦心缘：心与施报告

相信每一个人都曾在朋友有困难的时候去帮助他们。但，当你们去帮助他们时，你们是以怎样的心态呢？

首先，再此与大家分享段故事。有一位害羞的小孩叫查德, 与同学们的关系不是那么密切。有一天，他对母亲说他想位同学们做一张贺卡。妈妈心里不是很赞同， 但还是决定支持他。查德很用心的把35张卡制好后, 便开心的把贺卡放进书包里，同时也期待能够把卡送出去。可是妈妈却认为他也许会失望，因为他不会收到任何贺卡的。下午，查德到家后，开心地跑到妈妈的身旁，他对妈妈说：“没剩下一张，没有一张剩下。

读完这篇故事后，也许你也认为妈妈存有一颗不真心的心态,因为她认为既然查德不会得到任何一张卡,那就不应该浪费时间把卡制给他的朋友。站在一个母亲的角度，我们能够体会到妈妈是抱着一个要求回报的心态去布施。相反的，查德则不在乎他是否会收到任何的卡片，反而他在乎的是他的卡是否会被派完。其实从这个故事里，我们可以体会到做布施是可以是一件很快乐的事。当我们给于人们一样东西时，我们以一颗慈悲和欢喜的心念去布施, 不求任何回报。只要能帮助他人，哪怕只是一句真心的祝福，我们都一样可以很满足。

故事分享后,到了写祝福卡的环节。每个会员手里拿着祝福卡, 把他们的祝福语写在卡片上, 交给现场他们最想要祝福的朋友。其实在当下的我们,是以什么样的心态来把的祝福献给朋友呢？是一颗真心祝福的心？还是因为被逼而去敷衍的把祝福献给朋友？相反地，当我们收到朋友的祝福的同时，自己又是怀着什么样的心态呢？从会员们的分享里, 有些人确实是真心地向祝福他们的朋友，有些人也觉得很感动收到朋友的祝福, 不足为奇的事, 也有些人没有任何的感受。其实，要感受到布施的喜悦,不外乎是我们的心态。倘若我们用平常心布施，不要因为收施者的不同而给于不同的对待,尽量地把最好的东西布施于他人,就可以避免一些不如法的布施。

也许有些人每当一想到要布施，就会觉得心有余而力不足，而布施其实也可以很简单。当我们想要把东西给于那些有需要的人时，那就是布施。但当我们在做布施的时候，不仅是我们的身在动，心和意也必须一起在动，布施的喜悦也自然起来了，而自身的贪念，也逐渐的减少下来了。

有些人认为没有钱就不能布施，其实那是错误的想法。布施可分为三种：财施，法施和无畏布施。

财施可分为内财与外财。当我们以体力去帮助别人的时候，我们就在进行内财布施。外财就是身外之物。

法施就是智慧， 聪明，才艺的修音。凡是别人想知道的，想学习的，自要我会，我能，我就会热心，无条件的去教导他。

当我们去倾听他人的苦恼时，那就是无畏布施。除此之外，当我帮助他人消除恐惧，不安的心情时，那也是一个无畏布施。那当然，布施的范围是很广阔的，我们不一定要有钱才能去布施。微笑布施也是一种很好的布施。也许它只是一个很简单的布施，可是如果这一个小小的微笑可以带给人们更多的欢乐，为何我们不愿去尝试呢？

别看布施这小小的举动，实际上它有助于提升我们的人际关系，每行一次布施，就如与人结了个善缘，自然而然身边的敌人也渐渐减少了。布施也可以让我们心生欢志。 当我们在布施时，我们是否因为帮助别人而感到开心？ 正所谓助人为快乐之本。布施能让我们因行善而欢喜。这种无求的布施不会让我们失去什么，反而是让我们肯定了生命的价值意义，活得更踏实。除此之外，布施也可以帮助我们灭苦。布施最主要的目的就是取出内心的自私，贪爱及执著。当我们在布施时，我们同时也在学习放下自己执取的身外物与自我的执著。

到了最后的环节，主持人再次要求会员们再把他们手上的祝福卡献给他们的朋友。而这次，大家可以以自己的方式来祝福彼此。我们可以看到有些人给于对方拥抱、有些则选择向对方说出他们的祝福。我们发现，在第二次的祝福中，会员们已能真心地去祝福对方，而收到祝福的朋友也感受到那份真诚与感动。 在此，希望大家每天都能把微笑施于别人，让自己与他人都感受到布施的喜悦与快乐。

悦心缘：心岸报告

心岸，又称心灵之家，顾名思义就是心灵的依靠与归属。当人在面对挫折、困难等负面事件与情绪时，心会空虚与疲倦；当人面对生死关头的时候，心会慌张与惆怅；当我们在学佛的路上，心也会遇到瓶颈与迷惑。而在这些的种种的困惑中，佛教三宝在我们生活中起了什么作用呢？它是否是我们永恒依靠的信念？而三宝又是什么东东？为何会和心岸有关联呢？这一切的解答都在这期的悦心缘和大家分享三宝的功德与厘清三宝的基础概念，以让大家以后能向三宝学习并亲近三宝。，并从中以三宝为心灵上的寄养来面对生活上的挑战与佛法上的修行。

悦心缘未开始前，先和大家玩了五分钟的按摩互动游戏以让大家能有个舒适的心来参与接下来的活动。尔后，进入活动一，铁达尼号的心灵探索。此活动内容是以海浪的自然音乐为背景再以说故事的方式把大家带到铁达尼的船难现场中，借此场景来探讨大家在逃难过程中为了活命把自己生命中最重要的事物一一舍弃的原因与看法，从中希望大家仔细的内心思索，到底何谓我面临死关时的心念，这亦是我们设立此活动的主因。

而经历了铁达尼号的船难后，我们进入到简介三宝与主题的设立。主持人解释“心岸”的命名原因与简单谈略三宝的基本含义与误解，借此希望能给予大家一个三宝的基本概念。而三宝即佛法僧，他是我们学佛路上的目标之一与亲近的对象，而信仰三宝也不仅仅只信仰其中一宝，不然反而会变成盲目追寻的错误观，因此在此我们也和大家谈论三宝的误解，希望大家能更清楚明白三宝的真正面目。

此后。我们进入了故事分享时段，其中《你到了吗？》叙述佛陀想去旅客的家乡，而旅人告诉了佛陀前往家乡的方向的故事；《牧牛人》是佛陀遇见牧牛人把牛牵到河边喝水的故事；《掏金的人》是述说掏金队伍前往沙漠图中的故事。从这三个小故事叙说我们得知三宝后必须去实践的道理与醒思。同时安排组别讨论让大家交往意见与心得，最后以组别派代表来呈现组别们的不同看法，并希望借此引起大家的讨论，最后主持人从第一个故事的对话内容中让大家知道若知道了三宝的好处后若没去实践的话，就好比原地踏步，知道其含义但是却不能知道其含义背后的内容。而第二个故事是带出假如有人已经告知你三宝的学习方式与好处了，而你会不会因此而去学习就要看你本身的意志了。第三个小故事则是表达我们学佛是越学越轻松，而不是越学越辛苦的学佛道理。从中通过这三个故事，鼓励大家不要只是听闻佛法，而是要身体力行，身心合一，就好比今日得知三宝的好处了，若现在或明日不去实践，时间一久就会忘记了，因此鼓励大家现学现用。

最后为歌曲分享作为节目的尾声，播放了曲目动感“心灵的曙光”和轻柔的“颂三宝”来让大家感受与赞颂三宝的功德。借此希望大家喜欢这两首歌与从歌词中更能体验三宝。而总结而言，通过铁达尼号这项活动希望大家借此探讨自己在生死关头和困难遭遇时，什么才是你最能依靠的动力与信仰，而三宝的简介希望新生或同修们能对三宝有个基础的概念，尔后以三宝的小故事来鼓励大家学以致用，不要只听而不做，借此希望大家能认同三宝的意义并向它学习，最后以歌曲作为节目的结束，希望大家能在困难的时候记得这两首歌曲，从中获得启发与让其成为心灵上的靠岸。

悦心缘：行

自佛陀入灭以后，

一代代的祖师，

一群群的僧伽，

秉持着爱教护教的精神，

走在伟大导师所走过的道路。

今天让你我也一齐加入这班列车，

同心同行。。。

09.08.2010 (星期一)

中午1点至3点

Ao11

等着您的加入。。。