加入佛学会的你，一开始都是"小草"（新佛学会会员）。在学会中，还会有得到“大树”们的关怀和照顾。
同样的，这样的关怀行动，我们需要有旧学员的护持，才能继续让新学员在新的环境中能有一个照应对象，互相鼓励，协助小草尽早融入我们的大家庭，在学佛路上一齐学习。
目前我们正在招收下个学期的大树，有兴趣者可联络：Cheah Lynn 0124006918
Sunday, September 25, 2016
Saturday, September 24, 2016
全国私立大专佛青生活营
👉 距离私立大专全营，97天！
<3 一年一度的全国大专佛青活动！<3 学习佛法，思考及交流难得的平台！<3 就在今年， 2016年12月30日！<3 马佛青居銮普照寺！
已报名的朋友们，别忘了按 “Going" 哦！
https://www.facebook.com/events/1217251055013835
https://www.facebook.com/events/1217251055013835
Tuesday, September 20, 2016
Young Buddhist Association of Malaysia
何谓附佛外道？I What is Pseudo Buddhist Cult?
星洲日报，15.09.2016 （星期四）
Sin Chew Daily , 15.09.2016 (Thursday)
Sin Chew Daily , 15.09.2016 (Thursday)
Monday, September 19, 2016
全国大专佛学研修班
感谢今年的《全国大专佛学研修班》的分享，错过的同学，可以在这里知道一点点知识。一起发愿，来年有机会可以参与活动，受益更多。 
=)
也祝愿各位有机会能够参与类似的活动<3 祝福各位
=)也祝愿各位有机会能够参与类似的活动
<3 祝福各位
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休息了一个星期，我们继续 “佛法与生命结合之要素” 的分享：
休息了一个星期，我们继续 “佛法与生命结合之要素” 的分享：
接下来会配合一些内容的图表，希望这样有助于同学们理解与消化^^
如果觉得文字太多，也请见谅啦，因为担心随意删除内容会落入断章取义的过患~
如果觉得文字太多，也请见谅啦，因为担心随意删除内容会落入断章取义的过患~
2 佛法与生命结合之要素
2.1 佛法知见掌握完整（解）
2.2 心力足够，洞察实相（行）
2.1 佛法知见掌握完整（解）
2.2 心力足够，洞察实相（行）
2.3 解行并重，心态正确
所以我们达到这样，有两个很重要的要素。一个就是通过「解」，让佛法知见能够掌握完整；再来，透过「行」让心力加强、让心力足够。但是只有心力还是不行，心力足够最多压伏下来，好像石头压草，所以我们还要透过修观，洞察实相，这个才能彻彻底底解决问题。所以「解」和「行」这两个是主要的要素。
所以我们达到这样，有两个很重要的要素。一个就是通过「解」，让佛法知见能够掌握完整；再来，透过「行」让心力加强、让心力足够。但是只有心力还是不行，心力足够最多压伏下来，好像石头压草，所以我们还要透过修观，洞察实相，这个才能彻彻底底解决问题。所以「解」和「行」这两个是主要的要素。
2.3.1 心态正确
但是，如果一个人心态不正，看起来很忙着在「解」、很忙着在「行」，也天天打坐，但是原来他坐在那边，整天想：“我坐得很庄严，我像一尊佛，每个人走过一定很赞叹我了”。这是为了表现自己还是真的为了禅修？要调和身心，是要往内去凝聚心力跟洞察实相。心态出了问题，坐得再久、坐得再庄严、再好看，还是回不到跟佛法与生命结合有关，所以心态还要调整。
但是，如果一个人心态不正，看起来很忙着在「解」、很忙着在「行」，也天天打坐，但是原来他坐在那边，整天想：“我坐得很庄严，我像一尊佛，每个人走过一定很赞叹我了”。这是为了表现自己还是真的为了禅修？要调和身心，是要往内去凝聚心力跟洞察实相。心态出了问题，坐得再久、坐得再庄严、再好看，还是回不到跟佛法与生命结合有关，所以心态还要调整。
2.4 小总结
所以合起来就这三个为主要的要素：
（一）佛法知见要掌握完整，
（二）心力要足够，然后要洞察实相，
（三）「解」和「行」都要有正确的心态。
所以合起来就这三个为主要的要素：
（一）佛法知见要掌握完整，
（二）心力要足够，然后要洞察实相，
（三）「解」和「行」都要有正确的心态。
（本文摘录与整理自2015年全国大专佛学研修班 继持法师开示）。
全国私立大专佛青生活营
心量要大，自我要小
做更大的事业、追求更大的荣誉、赚更多的钱，
每个人都想让全世界知道自己。
人生的烦恼、人际的冲突，根源皆在此。
唯有反其道而行，烦恼才能真正解脱……
做更大的事业、追求更大的荣誉、赚更多的钱，
每个人都想让全世界知道自己。
人生的烦恼、人际的冲突，根源皆在此。
唯有反其道而行，烦恼才能真正解脱……
要解决这种烦恼，唯有扩充自己的心量。
把自己的心胸放大、放宽，放到跟太空一样大。太空不是一个实体，它没有一定的范围，它是浩瀚无垠而且是空无虚幻的，这样的心量才会广大。如此我们就比较能包容人，也比较容易成就人、帮助人。
当然，成就人是无止境的，因为在地球上有几十亿人口，在宇宙中，应该还有其它的人类和生物。故谓「宇宙有限，我愿无穷」、「宇宙有限，我心无边」。也就是说，众生有尽，而我自己的悲愿心、智慧心是永远不会结束的。
把自己的心胸放大、放宽，放到跟太空一样大。太空不是一个实体，它没有一定的范围，它是浩瀚无垠而且是空无虚幻的，这样的心量才会广大。如此我们就比较能包容人，也比较容易成就人、帮助人。
当然，成就人是无止境的，因为在地球上有几十亿人口，在宇宙中，应该还有其它的人类和生物。故谓「宇宙有限，我愿无穷」、「宇宙有限，我心无边」。也就是说，众生有尽，而我自己的悲愿心、智慧心是永远不会结束的。
人生雜誌Humanity Magazine
學佛的人要時時提醒自己：活在現在，不要老是活在過去的回憶中，也不要老是活在未來的夢想中。沉緬於過去和迷惑於未來，都是徒然浪費掉寶貴的生命，於人於己，都是損失。但這並不表示對於工作和生活，不需要檢討和計畫。檢討過去，計畫未來，便是對現在的肯定，也是現在的延伸。最好的方法，乃是時時刻刻都能努力於現在，體驗著現在；展開現在，放下現在；念念清楚，事事分明。這就是活在現在，佛在現在的境界。
查阅原文，请安入图像中 
^_^ _/\_
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Sunday, September 18, 2016
法鼓文化-心靈網路書店
所謂是非、好壞、優劣、善惡等判斷，
沒有一定的客觀標準，
都是因時、因地、
因主觀想法而有所不同，
所以是虛妄的，不是真實；
既非真實就不要執著。
唯有對一切現象不起執著，
才不會生起愛憎等等煩惱心，
那就是自在的人。
沒有一定的客觀標準，
都是因時、因地、
因主觀想法而有所不同，
所以是虛妄的，不是真實；
既非真實就不要執著。
唯有對一切現象不起執著，
才不會生起愛憎等等煩惱心，
那就是自在的人。
◎ 摘自：聖嚴法師《聖嚴說禪》
http://www.ddc.com.tw/book/detail.php?id=542
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