不少人都知道林夕笃信佛学，其实在他的歌詞和散文出处都可见佛学，林夕说这是首假装讲
爱情的佛理歌,像此类借情谈佛理的歌词很多，无论是《人来人往》《富士山下》或者《爱情
转移》佛学的意味都很浓厚，林夕把自己这类关于佛理的歌词称作【佛Line】（“我写词，在
时装学角度而言，即是好多条line，我現在主力专研的叫『佛line』”----林夕语）而且这条Line
渐渐成为林夕词作的一股主流。
夕爷坚信佛学可以使人脱离痛苦，林夕援佛入词是近十年左右的事。以佛学來填词源于98年
自己经历的一場大失恋，湊巧他要为之填词的王菲也经历婚姻问题，于是林夕开始以新的手
法书写：「我想了很久，一個人可以怎样保护自己，想了很多道理，后来又写了《给自己的
情书》。之后开始读佛经，发现它和我之前想的道理类近，佛的主旨是如何解脫痛苦。」起
初林夕的词只是碰巧与佛理相通，经过十一年时间洗礼，林夕这条【佛line】日趋圆通。
夕爷认为佛学的主旨便是一套【如实观】的哲学：「佛教首先假定人生的困扰來自无明，然
后假定困扰的解决依赖如实观」。所谓「无明」，即是沒有光明，在这个状态下的人苦恼痴
迷；若要去除无明，有赖培育【如实观】──关照实相的智慧。
佛学指出人的肉身是無常的，会随着各种缘起条件而迁变不居。如果认为肉身可以恒长不
变，执于青春时的肉身则成老苦，执于健康时的肉身则有病苦，执于生存时的肉身则为死
苦。肉身如此，心理活动(受、想、行、识)也是如此，会随着事物而迁变不居。用佛学用语，
这就叫做「无常」。人陷于无明而不能自拔，正在于他們不明白世事无常的真相，误以为自
己可以决定一切，而对事物生起贪恋。一旦有所贪恋，执于定常，就会生出各种苦果。
夕爷当然明白这个道理，他述及自己的爱情观时间，就说：「关于爱情，因安乐而快乐，就
是做到『不错过任何挑逗，也不为任何人守候』，『不给我的我不要，不是我的我不爱』。
换一个简单的说法，即是爱情要来，不会抗拒；爱情要走，不会纠缠。所以林夕十分强调爱
情不能「拥有」：「情歌，总喜欢用失去了他來表示分手。我写过，罪过罪过。一个人是如
何以为凭爱情或婚姻而有能力拥有另一个人？」所谓拥有一段爱情，即是将爱情当成物件，
以为可以用手执著把玩。这就是忘记了爱情关系是一连串事件所构成，爱情不断流转，以为
借著愛爱情可以拥有一個人，那是迷执。
在【如实观】的智慧下，林夕的爱情观就是一场人来人往的转移。爱情是缘起的，因借某些
条件来而又去，既由不得我自作主宰(自性)，也不是上帝或月老穿针引线(他性)。2007年写成
的《爱情转移》最能透达这个意思。这一首歌，从一个相当宏观的角度来书写「爱情」。爱
情是一场转移，爱上一個人，乐过痛过恨过之后，又爱上另一个。这个历程是无限的，因此
才有「爱情不停站」的说法。林夕自己解释：「其实所谓的爱情路，对我来讲是沒有终站也
沒有停站的，人生很无常，特別是感情方面，你无法控制它，你爱一个人是不受控的，如果
受控的話就不是爱情。所以我就用『爱情不停站』的感觉来写」。2002年写成的《人來人
往》，林夕借着歌者第一身的经历，也说出同样的意思：所谓爱情，就是有些人来了，有些
人走了，挡不住也留不下。人来人往，正是此意。
文字选自《林夕•佛学•爱情》文:刘保喜
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